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让你浮生若梦67吧

发布时间:2019-12-12 05:56 来源:新客网

曾经试过改变自己,改变自己的性格,改变孤冷的自己,让真正懂自己的人走进吾之内心 。呵,最终发现一切都是徒劳,努力过后仍是迷茫,甚至更加迷失方向,为何我努力后仍一成不变,迷失了方向......

一日,猴子欲修石椅,想石头最为尊贵,便提前供奉,开山采石。至一山山顶,此石外层易凿,及其石中,难上加难,五猴拿一大石扔之,无一破损,忽听石喃喃自语,以山神之形,忙再次供奉,说明歉意。此石亽为那原海底之石,至今受数千次供奉,神之为人,只须再等百年,及可为人。而自从猴子们供奉之后,忙重新寻石,而那石因其大度,原谅猴子。

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对个人而言,文明要方言矩行,正身清心。鲁迅先生曾言,列国是务,其首在立人,人立而后凡事举。明日的文明,始于今日的奉献。细微之处见文明,文明应从自我做起,没有个人的小文明,就没有社会的大文明。在五千年中华迈向现代社会的关键节点,立人之要在于培育个人觉悟、涵养个人文明。个体文明的程度,标注着现代社会的成熟程度。只有具体到个人意识这一观念的水位越来越高,也才能重塑一个民族的精神高地。或许有人会质疑个人文明的力量,别人这样,我为什么不能?遇事只逞一己之愿,不求反躬自身,强调个人而忽略他人、强调自己而忽略社会,我的地盘我做主,一次次以惯有的思维模式践踏个人文明的底线,自诩所谓的文明作为是不容得他人侵犯的权利,大声说话、垃圾遍野、目无规则……视恶习为高尚,以丑陋为文明,对于这样的所为不得不说是一己私利、道德败坏的典型。而当这些人最终受到道德谴责和法律严惩的时候,才幡然醒悟,体会到了 欲维新吾国,当维新吾民的内涵;理解了所谓的文明素质,不仅是会穿衣、会玩乐的现代生活,而是价值尺度、思维方式、行为规则的观念现代化;认识到在个人之外,谨记还有社会,在私人领地之外,敬畏公共空间。当然,培育个体文明价值观的基础在表率,道德养成的根本在内心坚守,具体表现在家庭、工作和社会等几方面。

我们可曾在意过蜜蜂停下挥动着的闪亮翅膀停在花朵的花蕊上?我们是否认真倾听过湛蓝天空下孩童们嬉笑时发出的银铃般的笑声?我们真的认真感受过土壤的气味和雨过天晴后清新空气的味道么?有过仔细观察过小蚂蚁努力搬运食物么?答案当然是没有。

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我和她是邻居,年龄又一样,所以我们的关系非常非常亲密,就好像亲生姐妹一样呢。然而,不幸的事情发生了,当我正在享受二年级暑假的时候,突然丁琦姐姐哭泣着对我说:洋洋,我要搬家了!听到了这句话我的泪水瞬间流了下来,我哭着说道:我不想和你分开啊!我也不想啊!丁琦姐姐哭着说,我们两个哭着拥抱在一起。

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